张师山，雄踞于湘、鄂两省三县交界之所，东临天岳幕阜山，昌水北源冬桃山，西眺岳阳建基山、黄峁山。一座海拔只有692米的小山，山上的张良庙却常年香火旺盛，游人如织。不占天时、地利的草莽之山，何以历朝来受到湘鄂两省通城、平江、岳阳三地百姓的无限敬仰？正是应了“山不在高，有仙则名”这句古训，盖因此山是国内罕见的以人名而命名的大山，是一座纪念汉相张良的美德和道行而教化万民的山，也是一方净化吾侪凡夫俗子心灵的道德高地。
且看张师山庙前台阶下只露出地面半截的一块斑驳的石碑，上刻有一段较为完整的《关圣帝君觉世真经》铭文，兹照录于下，以飨诸君。铭曰：敬天地、礼神明；奉祖先、孝双亲；守王法、重师尊； 爱兄弟、信朋友；睦亲族、和乡邻；别夫妇、教子孙。时行方便、广积阴德；救难济急、恤孤怜贫；创修庙宇、印造经文；拾药施 、戒杀放生；造桥修路、矜寡援困；重栗惜福、排难解纷；捐资成美、秉训教人；宽仇解释、斗秤公平；亲近有德、远避凶人；隐恶扬善、利物救民；回心向道、改过自新；满腔仁慈、恶念不存；一切善事、信心奉行；人虽不见、神已早闻；加福增寿、添子益孙；灾消病减、祸福不侵；人物咸宁、吉星照临；若存恶心、不行善事；淫人妻女、破人婚姻；坏人名节、妒人技能；谋人财产、唆人争讼；损人利己、肥家润身；恨天怨地、骂雨呵风；谤圣毁贤、灭像欺神；宰杀牛犬、积溺字纸；恃势凌人、倚富厌贫；离人骨肉、间人兄弟；不信正道、奸盗邪淫；好尚奢诈、不重勤俭；轻弃五谷、不报有恩；瞒心昧已、大斗小秤；假立邪教、引诱愚人；诡说升天、敛物行淫；明瞒暗骗、横言曲语；白日咒祖、背地谋害；不存天理、不顺人心；不信报应、引人作恶；不修片善、行诸恶事；官司口舌、水火盗贼；恶毒瘟疫、生败产蠢；杀身之家、男盗女淫；近报自己、远报子孙；神明鉴察、毫发不紊；善恶两途、祸福攸分；行善福报、作恶祸临；我作斯语、愿人奉行；言虽浅近、大益身心；戏侮吾言、斩首分形；有能持诵、消凶聚庆；求子得子、求寿得寿；富贵功名、皆能有成；凡有所祈、如意如获；万祸雪消、千祥云集；诸如此福、惟善可敬；吾本无私、惟佑善人；众善奉行、毋怠厥志。
虽无法考证此碑是何人所立，何年所记，但它留下的是一串串犹如宝珠般历久弥新的璀璨文字；虽不是名人名言所题，却于质朴的叙述中分明透露出人之所以为人的行为准则和道德追求。其撰作要旨是使世人醒悟，思过迁善，积德修身。其在对人们"诸恶莫作,众善奉行"的劝诫中渗透着诸多和谐的理念，它的生命伦理、家庭伦理、社会伦理、生态伦理、经济伦理及道德赏罚观，反映出道教对社会和谐的追求,为我们构建现代和谐社会提供了宝贵的思想理论根源。