三、风流九君子
宋代最令后人敬仰的乡贤当属以李儒用为代表的“九君子”。
君子，是人们对有学问，品行好的人的尊称。宋代九君子是: 李儒用、吴雄、邹輗、毛友诚、许炳、方暹、鲁仕能、方輗、万镇等。他们大多是朱熹的学生，国学功底深厚，能诗善文 ，品德高尚。
九君子的事迹颇多，同治《 平江县志》中的《儒林传》对他们九人均有记载。这里先对他们共同的地方做点介绍。
第一、九君子与朱子的关系。
九君子中，属于朱子嫡系学生的有李儒用、吴雄两位。邹輗虽接受过朱子的教诲，但时间不长。其他几位大多是朱子门生的弟子。李儒用（字仲秉，学者称练溪先生）、吴雄（字伯英，学者称阳坪先生）与朱子关系非同一般，是朱子非常器重的学生。他们与朱子朝夕相处，记述朱子的一言一行，朱子的讲稿都有他们的贡献，用清代李元度的话说就是：“学者所读孔孟之书，皆朱子诠释之书，即皆练溪、伯英、良仲诸子讲肆叙录之书。”可见他们对朱子所集的注四书五经所做的贡献。
第二、九君子均为道德楷模。
九君子个个品德高尚，无论为官为民，都能做到廉洁自律。这里特别要说说许炳许仲明，他是嘉定年进士，官受潭州（今长沙）宁乡尉尉司，在任期间，清正廉洁，有很好的口碑，他是中国古代政务公开最早的政府官员之一。 他针对当时吏治腐败，官吏常借接触钱粮之便，贪污公物，中饱私囊的现象，在办公的大堂里，设置一只大柜，公开收费，“听民自输，执笔消注，不参吏手”。杜绝了管理上的漏洞，为国家挽回不少损失。在当时，许炳就赢得了“不要钱县尉”的美称。
第三、九君子大多能文善诗。
宋代是平江历史上第一个人才众多，人文鼎盛的时代，这与宋朝的基本国策重文才有关。“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”平江众多进士大部分出在宋代，九君子中就有李儒用、许炳、鲁仕能、万镇等四人。他们大多能文善诗。
许多都有著作传世，如李儒用著《理致集》、毛友诚著《玩易手抄》、万镇著《左传十辨》、邹輗著《自乐轩集》。
九君子的诗作很多，清同治县志中就收有李儒用、邹輗、方輗、毛友诚等人的诗作。李儒用的《春江游眺》一直是平江诗作的代表：山自青青水自流，花香鸟语满溪头。道人此际身无累，亲见曦皇正冕旒。”这首诗把平江山清水秀，鸟语花香的人间仙境作了很好的评价，成为传诵至今的名作，被平江许多诗集、诗墙收入。
九君子既有共同的一面，也有鲜明的个性。他们各以自己所长，为家乡的政治、经济、教育、文化事业等作出了自己贡献。
这里特别要介绍的是九君子中的吴雄吴伯英。
这是一位有着执着信仰，热心家乡文化教育事业的读书人。吴雄在青年时候，游学于临安，与当时朱子门人蔡元定相识。蔡元定便将他引荐给朱子。吴雄在朱子的教导下，对象纬、占候、水利、孙吴兵法等颇有研究，并结交了当时著名人物。在朱子夺职罢祠后，朱子许多跟随者，大多被受到牵连。吴雄不远万里，对他们进行劝慰、鼓励。有人担心吴雄的安危，吴雄“笑应之，不为止也”，表现出君子见义勇为的高尚品德。
吴雄最值得称道的是在家乡创办了阳坪书院，使程朱理学在平江得以很好传承。关于这一点，我们不妨引用作家喻奇驹的一段话：阳坪书院，教化四方学子，……。不但教化了一大批子弟，而且风化了平江士、农、工、商各阶层，使之逐渐成为礼仪之邦、文明之地。这种影响所产生的效果，可以从现在古风犹存的各种地方风俗中端详出来。”
以李儒用、吴雄为代表的九君子所共同致力于传承的儒家礼仪思想，千百年来，已经深植在平江人民心里，表现在平江人民各种生产生活中。